随着汶川地震救灾行动进入持久阶段，灾区孤儿抚养问题成为全社会普遍关注的热点。日前，民政部制定发布《关于汶川大地震四川“三孤”人员救助安置的意见》（以下简称《意见》）。《意见》对地震孤儿救助，明确了“政府主导、多方参与，就近为主、异地为辅”的原则，并提出了亲属监护、家庭收养、家庭寄养、类家庭养育和集中供养五种方式。《意见》同时还对收养、监护、救助地震孤儿，做出了详实可行的技术安排。而这一切的目的，当然都是为了尽快抚慰灾区孤儿的心灵，同时为他们筹划一个可以预期的稳定、和谐的未来。
或许是有30年前唐山地震的经验，汶川地震灾后不久，全国各地的无数爱心人士，不约而同地通过各种渠道，表达了收养地震孤儿的意愿。仅据四川省民政厅的不完全统计，目前至少已经有2万多个家庭表达了收养地震孤儿的意愿，且类似的申请还在不断增加。如果仅就数字而言，目前4000多名地震孤儿和暂时找不到父母的孩子，应该都不难找到合适的收养家庭。
收养孤儿，是将爱心直接送达劫后余生的弱小生命，其表达的爱意和实际的作用，可能比捐款捐物来得更加直接和深切。但收养孤儿又是一件比捐款捐物更加长久、复杂、微妙，甚至需要通过大量知识训练和“技术”安排，才能完满实现的过程。热情、爱心是收养孤儿的基础，但仅凭热情、爱心，未必能够达成收养地震孤儿的美好初衷。
譬如，民政部《意见》在“就近为主，异地为辅”的原则下，明确规定要尽量维系孤儿原有的亲缘、地缘关系，有亲属愿意收养、抚养的，应优先满足。对这样的要求，或许会令家庭条件优越而又热心收养的人士不解，以为通过自己的收养而使孤儿走出大山，过上更好的生活、接受更好的教育，是对孤儿不幸遭遇的更好补偿。但在孤儿救助过程中，尽量维系其原有的亲缘、地缘关系，显然有着充分的理论和经验依据。对于失去父母庇佑的孤儿来说，熟悉的亲人、同学、老师、环境，可能是比富裕的生活、现代的都市更有效的抚慰。他们在这样的环境中获得的安全感和归属感，可能是新的优越环境所很难代替的。
日前，一篇署名“唐山孤儿”的文章向人们发问：“请先想一想，你们今后是否真的能从心理上，体会那些孤儿的内心感受？是否能给他们真正的幸福生活？”并以其在收养家庭和陌生环境中感受到的不适和痛苦，呼吁爱心人士：请大家冷静地收养孤儿！
一个人的经历，固然未必具有广泛的代表性，但他所提出的问题，却值得所有爱心人士冷静掂量。思量之下，得到肯定的答案而后决定收养，则善莫大焉。思量之下，不敢有把握地回答自己而放弃收养意愿，也是善心的另外一种表现。经过认真而慎重的思量、选择，目前已经表达收养意愿的2万或更多的爱心家庭中，究竟有多少家庭具备收养的主客观条件，又有多少地震孤儿最终能够找到温暖、安全、幸福的新家，还需要收养与被收养双方的寻找、适应、磨合，而这个相互寻找、适应、磨合的过程，也很可能比人们预想的更漫长和困难。
无论是否收养成功，也无论以何种形式表达，心系灾区儿童的爱心都值得赞美。除了直接收养之外，对地震孤儿和其他受灾儿童的救助，还有其他多种形式，如定人、定向地为一个或数个儿童的生活、学习提供经济资助，或向社会福利机构提供经济资助等等。有全社会的爱心支持，有党和政府的主导支持，地震孤儿最终一定都会找到新的温暖家园，地震孤儿和其他受灾儿童的未来，一定会充满阳光和希望。
